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성남음주운전변호사 [사설]이 대통령 ‘전시살해’ 비판 규탄한 이스라엘, 자성이 먼저다

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작성자 행복이
댓글 0건 조회 0회 작성일 26-04-15 05:16

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성남음주운전변호사 이재명 대통령이 이스라엘 방위군의 반인권적 행태를 담은 영상을 SNS에 공유하며 비판하자 이스라엘 정부의 규탄 성명, 그에 대한 이 대통령과 외교부의 재반박이 이어졌다. 대한민국 대통령이 국제 인권 이슈와 관련해 미국의 맹방인 국가를 공개 비판한 것도, 당사국이 그에 반발해 국가 간 갈등으로 비화한 것도 전례가 없는 일이다.
이 대통령은 지난 10일 이스라엘군이 팔레스타인 아동을 고문한 뒤 옥상에서 떨어뜨렸다는 영상을 공유하며 “유대인 학살이나 전시 살해는 다를 바가 없다”고 적었다. 그러자 이스라엘 외교부는 “받아들일 수 없고 강력 규탄한다”고 했다. 이 대통령은 12일까지 이틀에 걸쳐 엑스를 통해 “반인권적·반국제법적 행동으로 고통받고 힘들어하는 전 세계인의 지적을 한 번쯤은 되돌아볼 만한데 실망” “내 생명과 재산만큼 남의 생명과 재산도 귀하다”며 재반박했다.
이 대통령이 외교적으로 민감한 주제와 관련한 사견을 SNS에 올리는 게 적절한가를 두고는 생각이 다를 수 있다. 그러나 분명한 건 이 대통령 글이 일제강점기를 경험한 한국인의 평균적 상식과 국제사회의 보편적 인권 가치에 부합한다는 점이다. 그렇지 않아도 이스라엘의 도를 넘는 행태를 두고 국제사회의 비판 여론이 높아지는 상황이다. 지난달 공개된 프란체스카 알바네제 유엔 팔레스타인 점령지 특별보고관의 ‘고문과 대량학살’ 보고서에는 이스라엘의 고문 행태 등이 적나라하게 담겨 있다. 문명사회에선 있어선 안 될 국가적 범죄라고 할 만하다. 이스라엘은 자국의 반인도적·반인권적 행태부터 성찰해야 한다.
이스라엘 외교부는 “이 대통령이 홀로코스트 추모일 전야에 유대인 학살을 경시하는 발언을 했다”고 주장했다. 하지만 이 대통령 발언은 유대인 학살을 경시하는 게 아니라 홀로코스트와 같은 인류사의 비극이 더는 되풀이돼선 안 된다는 뜻을 담고 있다고 봐야 한다. 오죽하면 지난해 이스라엘 출신 세계적 소설가 다비스 그로스만이 가자지구에서 이스라엘이 집단학살을 저지르고 있다며 “우리가 왜 여기까지 왔는지, 왜 집단학살이라는 비난을 받게 되었는지 자문한다”고 했겠는가.
이스라엘은 미국과 이란의 종전 협상이 진행 중인 와중에 레바논에 대한 군사적 공격 수위를 높여 협상을 어렵게 만들고 있다. 이로 인해 전쟁이 길어지면 그 피해는 한국을 비롯한 국제사회 몫이 될 수밖에 없다. 그러니 이스라엘에 우호적인 영국·프랑스에 이어 일본까지 비판하고 나선 것이다. 이스라엘은 국제사회에서 도덕적 권위와 정당성을 스스로 떨어뜨리고 있는 게 아닌지 자문해봐야 한다.
“두 분의 댁이 각각 따로 모셔져 있어, 승하 후 500여년의 세월이 지난 지금에 이르러 두 분의 그리움을 꽃으로 이어지게 하려 합니다.”
11일 경기 남양주시 사릉에서 열린 고유제에서 초헌관 허민 국가유산청장이 축문을 읽었다. 고유제는 나라와 사회에 큰일이 있을 때 신령에게 그 사유를 고하는 제사다. 제사의 대표 격인 초헌관을 맡은 허 청장의 축문은 사릉에 묻힌 정순왕후와 그의 남편이던 단종을 향했다. 사릉에서 자란 들꽃을 단종이 묻힌 강원 영월군 장릉에 옮겨심기 전 올린 보고였다.
영화 <왕과 사는 남자>가 흥행하며 영월에서 유배 중 비극적인 죽음을 맞이한 단종을 향한 관심도 커졌다. 영화에서 나타나지 않지만, 단종은 유배 탓에 왕비였던 정순왕후와도 떨어져 살아야 했다. 정순왕후는 동대문 밖 정업원(왕실 여인들이 출가해 수도하던 절)에서 숨죽여 살았다. 1521년 81세로 세상을 떠난 뒤 단종의 유일한 조카 정미수의 집안인 해주 정씨 선산에 묻혔다.
단종과 정순왕후가 왕의 지위를 되찾은 것은 숙종 때인 1698년의 일이다. 영월 산골에 엄홍도가 조용히 장사했던 단종의 무덤도, 해주 정씨 일가의 무덤과 함께 있던 정순왕후의 무덤도 왕릉으로 격상됐다. 다만 둘은 합장되지는 못하고 둘의 신주가 종묘에 함께 모셔지게 됐다.
이날 사릉과 장릉에서 진행된 ‘500년의 그리옴, 꽃으로 피어나다’는 비극적인 역사로 죽어서까지 함께하지 못한 단종과 정순왕후를 기리기 위한 행사다. 사릉 묘역의 전통수목 양묘장에서 자라난 보라색 들꽃 8종을 장릉 묘역의 정령송 주변에 심고, 이를 사릉과 장릉에서의 고유제를 통해 단종과 정순왕후에게 고한 것이다. 정령송은 1999년 사릉 주변에서 자라다 장릉으로 옮겨 심긴 소나무다.
사릉에서의 고유제를 마친 뒤 2시간여를 달려 도달한 장릉에서 허민 청장과 전대복 영월군 부군수 등은 사릉에서 자란 보랏빛의 들꽃을 심었다. 벌개미취, 비비추, 총꽃, 국수나무, 쑥부쟁이, 맥문동, 구절초 등은 아직 일교차가 큰 날씨 탓인지 미처 꽃을 피우지 못했지만, 날씨가 따뜻해지면 정령송 주변에 보랏빛을 더할 터였다. 보라색은 정순왕후가 단종을 그리워하는 동안 생계를 잇기 위해 흰 옷감에 물을 들였던 색이다. 서울 종로구 창신동에 있던 자지동천(紫芝洞泉·자줏빛 풀이 넘치는 샘물)은 주변에 자줏빛 뿌리의 풀이 많아 정순왕후가 흰 옷감을 담그면 보라색 물이 들었다고 한다.
허 청장은 “꽃에는 그리움과 애절함, 사랑스러움의 의미가 담겼다. 500년 넘게 떨어져 있는 두 분의 사랑이 승화되기를 바란다”며 “유네스코 세계유산인 조선 왕릉의 숭고함과 위대함이 전 세계에 알려지길 바란다”고 말했다.
단종이 주목받으며 정순왕후와의 합장을 원하는 목소리가 일각에서도 나왔다. 다만 세계유산으로 지정된 조선 왕릉의 숫자를 하나 줄여가면서까지 합장을 하는 것은 현실적으로 어렵다. 다만 국가유산청은 이날과 같은 행사를 정례화하기로 했다. 매년 7~8월에는 장릉과 사릉의 풀 씨앗을 채취한 뒤 사릉의 양묘장에서 키우고, 다음해 한식 때마다 장릉의 풀은 사릉에, 사릉의 풀은 장릉에 심기로 한 것이다. 안호 국가유산청 궁능유적본부장 직무대리는 “서로 이불을 덮어주듯 하는 교차 보식 예식으로 합장하지 못하는 아쉬움을 대신하려고 한다”며 “영월(장릉)과 남양주(사릉), 그리고 두 분의 신주가 모셔진 종묘까지 이어지는 여행 코스를 개발해 국민들이 향유할 수 있도록 준비하고 있다”고 말했다.

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